“LA GESTIÓN DEL DESARROLLO TURÍSTICO EN LOS PUEBLOS DE YAUYOS”

POR: DIEGO ULISSES CHULLUNCUY SOTO

ESPECIALISTA EN DESARROLLO TURÍSTICO Y SOCIAL

Luego de haber visitado algunos distritos de Yauyos, haber indagado en las redes sociales, portales web de las Municipalidades y publicaciones de prensa nacional, considero que el trabajo de desarrollo turístico aún no tiene la importancia ni la seriedad que debería tener en nuestra provincia. Con sorpresa he visto lo ofertistas que pueden llegar a ser las publicaciones. Se promocionan lugares realmente bellos pero se han preguntado si es que ¿Realmente es lo que busca el turista que visita nuestra provincia? o solo promocionamos en base a nuestros supuesto “al turista le gustará esto" entonces, les preguntaría ¿Existe un estudio de marketing previo? Por que no se trata solo de ofrecer, sino de hacer un estudio en el cual determine la experiencia que queremos brindar y el nivel de demanda que tendrá los emprendimientos. 

La gestión de desarrollo turístico puede generar inclusión social y a su vez una nueva actividad económica sostenible que permitirá abrir nuevos horizontes a una comunidad, pero si no le damos el nivel técnico, no funciona. Peor aún, se hace un daño a las comunidades porque la gente se ilusiona, se capacita, invierten, crean emprendimientos que lamentablemente después fracasan porque no llegan turistas, y no porque a sus lugares les falte atractivo o porque les falte capacitación, sino porque una foto bonita en el Facebook, pagina web o diario no basta para gestionar el desarrollo turístico en un territorio. Nuestro país cuenta con un rico bagaje cultural y natural, recodemos que no estamos solos, nuestras vecinas provincias y regiones también cuentan con sitios arqueológicos, bellos paisajes, cultura viva y rica gastronomía.

Es peligroso que los alcaldes prometan desarrollo turístico a su población e inicien la gestión realizando una campaña publicitaria de sus recursos turísticos, sin antes haber determinado por ejemplo, la vocación turística, competitividad territorial, el perfil de la demandad, fijar oferta con estándares en relación con la demanda, etc. Entonces ¿podemos hablar de desarrollo turístico? Cuando se trata de vender algo que no está ni siquiera diseñado como producto turístico. Entonces habría que preguntarse ¿Todos los distritos de Yauyos son turísticos?

Comunera de Carania guiándome al sitio arqueológico de Huamanmarca, Foto: Diego Ulisses Chulluncuy Soto 

LA VERDADERA HISTORIA DE LA APARICIÓN DE LA IMAGEN DEL SEÑOR DE LA ASCENSIÓN DE CACHUY

POR: DIEGO ULISSES CHULLUNCUY SOTO

ESPECIALISTA EN DESARROLLO TURÍSTICO Y SOCIAL

Se cree que la aparición del Señor de la ascensión de Cachuy fue por los años de 1678, cuando en lo alto del cerro agreste y escarpado de la provincia de Yauyos a mas de 3300 m.s.n.m. según cuenta una antigua tradición, Martin Barrios humilde pastor natural de Huantan otros dicen de Laraos que vivía en su estancia, se dedicaba a pastar sus vacas en los campos de la jurisdicción de Putinza.

En una mañana fría del mes de mayo, Martin salió en busca de sus vacas, entre las montañas agrestes y espinosas. Después de buscarlo durante horas, observo a la distancia una pequeña imagen humana vestido de blanco. Admirado por tan misterioso hallazgo lo acogió con mucha fé y se dirigió a su hogar, en el camino fue encontrando sus vacas. Al llegar a su hogar su esposa Elena y familiares levantaron un pequeño altar de piedra y barro, velándolo toda noche creyendo que se trataba la efigie de San Lucas “Patrón de los ganaderos”.

En la mañana siguiente, cuando despertaron, todos se dieron con la sorpresa que la imagen había desaparecido del altar, la buscaron por toda la casa sin encontrarlo, Martín y su familia estaban angustiados. Así durmió Martín y entre sus sueños la imagen se presentó y le dijo:- “Me hallaras en el lugar que me descubriste por primera vez”. Al día siguiente tan pronto la luz de la aurora diera en los campos, salió con mucha fe al lugar indicado, donde la volvió a encontrar. Durante el regreso a su casa pensó que el altar que hizo no era digno y decidió construir una pequeña capilla junto a su casa. Sin embargo a pesar del culto que se le rendía volvía a desaparecer muchas veces.

Sabio Valerio Luciani A. en la representación de Martin Barrios. Foto: Luis Zapata Sanchez

CACHUY Y PUTINZA PUEBLOS HERMANOS DE FÉ

Dias antes de la Festividad de San Lorenzo, Martin Barrios llevo la imagen al pueblo de Putinza. Se presentó ante el eclesiástico, quien reconoció a la imagen como el “Señor de la Ascensión” y dispuso que lo guardaran en el altar mayor de la iglesia y que nadie lo moviese de allí.

Días después, en el día central de la fiesta patronal, el padre se había dado cuenta que la imagen había desaparecido. La buscaron por toda y iglesia y casas del pueblo, al no encontrarla, pensó que Martin la había robado. Ante esta suposición fue apresado y llevado ante las autoridades, que solicito lo devolviera; Este narro las anteriores desapariciones y jurando por Dios, prometió buscarla, y regresar al cuarto día con ella.

Iglesia de San Lorenzo de Putinza. Foto: Diego U. Chulluncuy Soto

Cuatro días después, Martin bajaba de Cachuy a Putinza con la imagen, tal como lo había prometido, pero en el camino ocurrió algo insólito, el párroco fallecía atacado por cólicos hepáticos. Barrios temeroso que la gente fanática pidiese su prisión, huyó llevándose la imagen. Con mucha pena, conto lo ocurrido a su esposa, sin llegar ninguna decisión. Pero el Señor, de nuevo se le presento en sus sueños y lo consoló diciéndole:

- "Martin no temas ni te aflijas. Ya no te mortificaran, al contrario, te ayudaran a edificar mi morada en el lugar que me encontraste “. Este Repuso:

- ¿”Señor como puedo yo débil criatura, edificar tu casa en un lugar lleno de piedras y espinas?”.- El Señor le contesto:

-“Mañana, todas estas dificultades habrán desaparecido”.

Al día Siguiente Martin se presentó en el lugar indicado, encontró una extensión de terreno plano, suficiente para construir un templo y una ciudad. Contento llevo la noticia a sus familias, pastores y vecinos, quienes al constatar el milagro se agruparon entorno a la imagen, dándoles ofrendas y plegarias, procediendo hacer los primeros cimientos para la construcción de la iglesia, en obediencia a las órdenes del señor; es asi que se construye el templo y da origen a la Festividad del Señor de la Ascensión de Cachuy.

Santuario del Señor de la Ascensión de Cachuy. Foto: Diego U. Chulluncuy Soto

Super Lira Musical Yauyos "Señor de Cachuy interpretada por Golondrina de Viñac"

ORIGEN DE LOS NEGRITOS DE YAUYOS

POR: DIEGO ULISSES CHULLUNCUY SOTO

ESPECIALISTA EN DESARROLLO TURÍSTICO Y SOCIAL

La negrería es una danza tradicional, que a pesar de no existir antecedes de una sociedad negra asentada en los pueblos de la provincia de Yauyos, se tuvo contacto con los pueblos de Cañete, Chincha, Ica, Huancayo y Huánuco. Lugares donde el poblador Yauyino iba temporalmente por trabajo a las haciendas y minas. Su estadía lo hizo testigo de la vida del sufrido esclavo negro durante la etapa de aculturación religiosa que el español impuso para evangelizar a indios y negros. 

Nos dice Huamán Poma de Ayala: “Los negros de guinea bozales, humildes y cristianísimos y bien casados una vez, aman la fe de Jesucristo, son buenos y fieles… y sirven y obedecen a sus amos… resultando excelente esclavos”. 

Por ende, la negrería representa la personalidad y la sufrida vida del “extraño negro”. Se baila principalmente durante las celebraciones de navidad, año nuevo, bajada de reyes, en honor a un santo patrón o fiestas de las cruces por lo que son consideradas danzas religiosas; su relación estrecha con el cristianismo revela la extrema devoción cristiana del negro.

Las zonas de Yauyos tiene variados tipos de negrerías, cada una cuenta con peculiaridades y características propias que expresan el sincretismo cultural de dos razas explotadas y maltratadas, es una fiesta que muestra un proceso de satirización de la presencia y vivencia de los esclavos negros. La comunidad negra imaginada expresa alegría en todo momento, por ello siempre están prestos a las bromas, se proyectan con entusiasmo se ven elegantes al vestir y bailar. Así son nuestros negritos de Yauyos.

Negreria de la zona norte de Yauyos. Foto: Diego U. Chulluncuy Soto